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詩文評類
合于义即与告子义外无异
夫无欲者吾心之体也寡之又寡以至于无即事心之
学求仁之功也故寡一欲即是集一义持 志正
所以养
气也不则何以曰内省不疚夫何忧何惧耶 (第 3a 页)
  答郑河源敬道书(祝允明/)
得侍仪诲仅三岁其间会晤数十荷爱慕德如自平生
然使许时仅一二接颜面为荷兴慕固亦当如是如异

执事者虽一日三接不能强合也如是者区区衷素无
假颊舌矣比承汗简已略答报亦必既辱洞亮之已而
肺膈翻复累日弗自休故复欲申敷焉而势须以书大
凡世人莫不有志 志正
邪慝良殊而皆自愿遂之其为
邪慝者无论即为正而良其负性布行每恒难乎中庸
或务恢拓至轩驰跌荡其究圣人谓之 (第 10a 页)
若是皆非正解者矣会稽季先生所著诗说解颐凡四十
卷吾取而读之其大槩实有得于是其 志正
其见远其
意悉本于经而不泥于旧闻是以其为说也卓而专其
成书也勇而敢虽古诗人与吾相去数千载之上诸家
(第 8a 页)
饕曰坊淫曰策怠读之若立射侯之下不觉令人内
外体直若鸧鹒之愈懻青棠之触怒饕餮之惩贪敝
笱之刺淫至策怠一篇又可以为窳夫之枉策一寓目
鲜有不憬然悟者 (第 3b 页)
  史明古墓表(吴宽/)
吴江穆溪之上有隐士曰史明古其为人足迹不出百
里之外然江浙间人知其名至于郡县大夫亦皆礼下
之而予取以为友盖四十年于此矣其 志正
而直其言
确而厉其所为无弗依于礼者当其壮时患闾里之人
以巫觋惑众上书县中欲尽除之曰此皆不容于先王
(第 12b 页)
翕习若然者安知不能空弯而雁落虚引而
猿泣者也矧乃正其色温如洒如游于艺匪疾匪徐妙
能曲尽勇而贾馀岂不以 志正
形直心庄体舒不出正 (第 34a 页)
金履祥王宗沐薛应旂也拾朱子之遗者陈桱商辂南
轩也以云通知其意则可若以论著作之大则瞠乎后
矣统而论之隋 志正
史六十七部 (第 11b 页)
志正
史杂史七十
五家宋志亦不下八十馀人或纪一朝或兼前代工拙 (第 11b 页)
   盘(三章/)
颒面涤尘盥手除垢方寸点污繄谁之咎
澡身对人洗心对天功夫无间维秽之湔
见水思渊惧溺也见冻思寒惧戚也

   带(二章/)
横金则惭镂玉亦讪缟素委蛇无灾无患
垂绅 志正
书绅道存
   屦
毋由径毋临壑秋露寒春冰薄
   枕
高则安欹则忧碎琥珀赋楠榴鸿宝之书不须搜
   (第 26a 页)
 正定        果毅亲王允礼
中原左界标大郡被山带河井闬盛峨峨北岳天作镇
(恒山旧为北岳正定县 志/正
定以恒山名志望也)蜿蜒率然首尾应滹沱折旋
晋冀来(杨慎外集滹沱源出代郡大戏山/下循太行掠晋冀而东注于 (第 3a 页)
   代太常答苏端驳杨绾谥文贞议
议曰有国之典存以位叙其德没以谥易其名名之小
大视德之美恶盖书其著而略其微要其终而明其义

故曰谥以尊名节以一惠耻名之浮于行也杨文贞体
淳素之质协时中之德爰自下列至于宰司秉心不渝
动必由道与夫立功立事开物济众不同日语矣而清
俭厉俗明哲保身曰文与贞在我惟允秉公议者其谁
曰不然今奉符谓公与元载交游尝为载荐引载之咎
恶悉归于公斯乃昧于观行定谥之义且非君子成人
之美也请区而评之昔荀爽为董卓所举致位三公及
卓斁乱汉政可谓甚矣而汉史曾不以卓之过累于慈

明晏子陈氏俱事齐侯陈志邪而晏 志正
春秋亦不以
陈之恶延于平仲是知道不必合事不必同则载之于
公其事可见况当载秉钧而公不参大政载以时望慕 (第 24a 页)
 海陵王(五首/) (补/)
   补归潜志金海陵庶人读书有文才为藩王时
   尝书人扇云大柄若在手清风满天下人知其
   大 志正
隆南征至维扬望江左赋诗其志气亦
   不浅 (第 11a 页)
没羽。倒必
应弦。毛纷血洒。腋洞心穿。或叱之而饵伏。或箠之而却走。
将威有所胜。气有所全。精专于中。 志正
于内。故能以一人
之力。战偫虎之命。使锯牙钩爪。戢而莫措。雷声电视。消而
不扬。猛摧于柔。众怯于独。 (第 14a 页)
举。致位三公。及卓斁乱汉政。可谓甚矣。
而汉史曾不以卓之过累于慈明。晏子陈氏。俱事齐侯。陈
志邪而晏 志正。
春秋亦不以陈之恶延于平仲。是知道不
必合。事不必同。则载之于公。其事可见。况当载秉钧。而公 (第 10b 页)
才全者必几于道。 志正
者必安于时。初刘君以文章游翰
林。深于文者以公干越石为比。中岁有迈世志。脱略缨弁。
住江湖閒。论者又 …… (第 16b 页)
原而东。君子谓君涉履所至。拟司马子长。遂留滞吴南。以
道自居。其名益振。其致愈远。向非才全 志正。
又曷由光茂
如是乎。今轩尧在上。伊傅作辅。方举贤能。以熙众职。故刘
君朝服贲然。将如京师。御史延陵包 (第 17a 页)
国。士辈仰慕。顾盼有耀。予获贺于蔡通儒氏。窥其志。如陋
巷之会。又得意所不能迁也。君子 志正
而气一。诚纯而分
定。未尝摽出处为二道。判屈伸于异门也。固其本。养其正。
如斯而已矣。吾兄先觉而守道 (第 15a 页)
能空弯
而雁惊。虚引而猿泣者也。矧乃正其色。温如栗如。游于艺。
匪疾匪徐。妙能曲尽。勇可贾馀。岂不以 志正
形直。心庄体
舒。不出范兮。信得礼之大者。无失鹄也。岂反身而求诸。 (第 06b 页)
二种春秋曰春秋正义卷第几礼记曰礼记正
义卷第几皆不标为某经注疏其卷数则春秋三十
六卷礼记七十卷皆与唐 志正
义卷数合盖以单行
正义为主而以经注分置之此绍兴初年所为非如
兼义注疏之以经注为主而以疏附之既不用经注 (第 25b 页)
  后文功臣表堂邑安侯陈婴定豫章浙江都渐
  师古曰渐水名在丹阳黟县南蛮中师古注汉
  书即以地理志之渐江解表之渐则地理 志正
  
作渐江与水经说文合王应麟通鉴地理通释
  云地理志水经皆作渐江汲古阁汉书渐字犹 (第 19a 页)
王基传》)

戒司马景王书(嘉平四年)

  天下至广,万机至猥,诚不可不矜矜业业,坐而待旦也。夫 志正
则众邪不生,心静则众事不躁,思虑审定则教令不烦,亲用忠良则远近协服。故知和远在身,定众在心。许允、傅
期会,用之道路焉。所以显德明功,振武和众,求使后世无亡其章,率而合者也。

  闻其音而德和,省其诗 而志
正;威仪足以化民俗,制度足以和神人。

  礼乐之教,义有所指,给鼓吹以备典章,出入陈作,因以移风易